{"id":1899,"date":"2020-11-30T19:00:13","date_gmt":"2020-11-30T22:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/?p=1899"},"modified":"2020-11-30T19:00:13","modified_gmt":"2020-11-30T22:00:13","slug":"consideracoes-sobre-o-atendimento-on-line","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/2020\/11\/30\/consideracoes-sobre-o-atendimento-on-line\/","title":{"rendered":"Considera\u00e7\u00f5es sobre o atendimento on-line"},"content":{"rendered":"
\"Ben
Ben Giles – Bloomberg Businessweek 2020.jpg<\/figcaption><\/figure>\n
Pedro Roberto Ivo das Neves<\/i><\/h6>\n
Associado do Instituto de Psican\u00e1lise da Bahia – IPB
\nProfessor Assistente da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia – UESB<\/i><\/h6>\n

Justamente nesse ambiente que questionamos em rela\u00e7\u00e3o ao atendimento numa an\u00e1lise, mas tamb\u00e9m quanto ao que nele ocorre sobre a transmiss\u00e3o do saber anal\u00edtico, \u00e9 que fui encontrar uma fala, mais que um texto escrito, vale ressaltar, que me fez quest\u00e3o no momento inaugural de sua transmiss\u00e3o. Por estar nesse ambiente virtual, pude traz\u00ea-la \u00e0 atualidade (L\u00c9VY, 1996) e escuta-la atentamente mais de uma vez. Esta fala foi da transmiss\u00e3o de Sandra Grostein, no Semin\u00e1rio de Forma\u00e7\u00e3o Permanente da EBP-BA, ocorrido em 11 de junho de 2020.<\/span><\/p>\n

Vale desde logo dizer que para fins da transmiss\u00e3o o retorno a uma nova escuta pode se dar, obtendo disso os seus efeitos, tamb\u00e9m depois e mediante esse mesmo ambiente. J\u00e1 considerando uma sess\u00e3o de an\u00e1lise, a escuta ao que cada um fala, analisando e analista, s\u00f3 se d\u00e1 uma vez: est\u00e1 na ordem do lapso enquanto intervalo. Seu efeito, se um houver um, \u00e9 daquele instante l\u00f3gico, no momento cronol\u00f3gico daquele encontro. <\/span><\/p>\n

Se a fala da transmiss\u00e3o em psican\u00e1lise, uma vez gravada em v\u00eddeo que se torna dispon\u00edvel num site, pode dela se obter outros efeitos, al\u00e9m daquele da primeira escuta. Isso n\u00e3o se aplica para o sujeito de uma an\u00e1lise, ainda que a sess\u00e3o at\u00e9 venha a ser gravada e uma escuta pelo indiv\u00edduo que nela esteve venha a ser procedida. Os efeitos seriam bem outros. <\/span><\/p>\n

Na sess\u00e3o anal\u00edtica, o que se procede do analista mediante a escuta, aquilo que se faz ato, com efeito de interpreta\u00e7\u00e3o, como corte que abre para outro lugar ao sujeito, \u00e9 daquele momento \u00fanico da fala, da suspens\u00e3o da sess\u00e3o, de um ru\u00eddo feito pelo analista, de algo que ele introduz frente ao que o paciente traz no deslizar associativo de sua fala. Ato n\u00e3o-limite, ato falho, \u201cpensamento inconsciente que emerge no pensamento consciente, na fala, no corpo, e desloca o ato, faz com que diga outra coisa?\u201d (MILLER, 2014, p 6), nos diz Miller, com Lacan, interrogando quanto a rela\u00e7\u00e3o da passagem ao ato com o ato anal\u00edtico.<\/p>\n

A esse momento do ato anal\u00edtico n\u00e3o se volta, n\u00e3o \u00e9 como a transmiss\u00e3o que o conferencista falante diz para o Outro, para todos, e uma escuta captura no singular algo que lhe faz quest\u00e3o, tamb\u00e9m como um ato. Na sess\u00e3o anal\u00edtica o singular est\u00e1 posto desde o primeiro instante de sua abertura, na hora que adentra pela porta o paciente, ou pela luz de led da tela do dispositivo um v\u00ea o outro, ou no \u00e1udio do celular \u2013 um encontro de trabalho se inicia, \u00e9 a transfer\u00eancia entre dois, e o trabalho que se procede, que preside esse encontro, \u00e9 pr\u00f3pria do caso a caso, relativa ao arranjo sintom\u00e1tico de cada na sua rela\u00e7\u00e3o com o real. Sabemos que essa transfer\u00eancia se modifica, mas que \u00e9 nela que se fundamenta a rela\u00e7\u00e3o de um trabalho entre esse par de uma an\u00e1lise (KLOTZ, 1994; MILLER, 1994).<\/p>\n

A quest\u00e3o, entre tantas colocadas por Sandra Grostein, que me p\u00f4s em trabalho, desde aquele momento da confer\u00eancia proferida, \u00e9 se estamos adaptando nossa cl\u00ednica a essa realidade. Adaptar implica no ajuste de uma coisa a outra. Se \u00e9 a forma que se adapta ao conte\u00fado se tem a\u00ed algum tipo de consequ\u00eancia diferente de quando \u00e9 o conte\u00fado que se adapta \u00e0 forma. Dito assim, \u00e9 que o que ela p\u00f5e em suspenso precisa ser devidamente considerado, desde a\u00ed, se n\u00e3o fosse por tudo o mais que nos trouxe na confer\u00eancia.<\/p>\n

Portanto, nesse breve artigo, podemos seguir refletindo pelo sentido extremamente pragm\u00e1tico que nos traz essa coisa do ambiente midi\u00e1tico como efeito. Como o isolamento \u00e9 da ordem de uma pandemia, atravessa fronteiras e l\u00ednguas, certamente que todos os analistas est\u00e3o praticando atendimentos atrav\u00e9s do uso de dispositivos midi\u00e1ticos, cunhados por Castells (1999) como Novas Tecnologias da Comunica\u00e7\u00e3o e Informa\u00e7\u00e3o (NTCIs). Aqui vou adotar o nome que tem sido mencionado em nosso meio, \u201catendimento on-line<\/i>\u201d.<\/p>\n

Esse atendimento on-line<\/i> apareceu como dispositivo fact\u00edvel para a sess\u00e3o anal\u00edtica na pandemia com o isolamento for\u00e7ado dos corpos. Ela est\u00e1 em uso por todos, n\u00e3o apenas por n\u00f3s de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana. No momento seguinte em que todos, analistas e analisandos se recolheram no isolamento, mas a demanda de trabalho logicamente n\u00e3o se interrompeu, viram diante de si os dispositivos midi\u00e1ticos capazes de conectar duas pessoas furando o isolamento social, mantendo os corpos fisicamente distantes. Sobre isso destaco de Gurgel (2020) uma ideia: <\/span><\/p>\n

\n

Separar os corpos para atender ao imperativo do isolamento social \u2013 este imposs\u00edvel de realizar porque a internet tem cumprido a fun\u00e7\u00e3o de comunica\u00e7\u00e3o social; o corpo est\u00e1 ausente, mas a voz e a imagem se presentificam via os artefatos tecnol\u00f3gicos (GURGEL, 2020, p. 3).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mas o atendimento on-line<\/i><\/span> n\u00e3o est\u00e1 datado com a pandemia face ao COVID-19, por outras raz\u00f5es, ligadas \u00e0s mudan\u00e7as de endere\u00e7os de pacientes, por exemplo, essa modalidade j\u00e1 vinha sendo praticada.<\/p>\n

H\u00e1 trabalhos datados de duas d\u00e9cadas atr\u00e1s sobre o assunto e muit\u00edssimos ensaios escritos e gravados em v\u00eddeo confer\u00eancias, nesse momento, de v\u00e1rias partes do mundo, mas notadamente no Brasil, pelos membros da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise (EBP).<\/p>\n

Bruce Fink, psicanalista lacaniano, PhD pela Universidade de Paris VIII, forma\u00e7\u00e3o pela \u00c9cole de la Cause Freudienne, j\u00e1 em 2007, discutindo cuidadosamente o tema num cap\u00edtulo de livro, menciona que atendera desde anos antes<\/i> uma paciente por meio de telefone e evidencia a consequ\u00eancia dessa experi\u00eancia em toda a sua cl\u00ednica:<\/p>\n

\n

Pouco a pouco, comecei a incluir no meu trabalho sess\u00f5es ocasionais por telefone com diferentes pacientes, alguns deles por n\u00e3o poderem sair de casa pela ang\u00fastia esmagadora, outros por estarem doentes ou temporariamente imobilizados, e alguns por causa do carro ter quebrado. Isso possibilitou que essas pessoas continuassem suas an\u00e1lises, quando poderiam ter entrado em profunda depress\u00e3o, outros continuaram passando por momentos dif\u00edceis, e outros ainda continuaram quando o medo de dirigir ou de andar de \u00f4nibus parecia paralisa\u0301-los para chegar nas sess\u00f5es (FINK, 2017, p 319).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vindo de fora do nosso discurso vale considerarmos uma formula\u00e7\u00e3o de Melvin Kranzberg e Carroll Pursell de que as revolu\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas s\u00e3o todas \u201ccaracterizadas por sua penetrabilidade<\/i>, ou seja, por sua penetra\u00e7\u00e3o em todos os dom\u00ednios da atividade humana, n\u00e3o como fonte ex\u00f3gena de impacto, mas como o tecido em que essa atividade \u00e9 exercida\u201d (CASTELLS, 1999, p 50). No nosso caso com a pr\u00e1tica anal\u00edtica do atendimento on-line<\/i>, vivemos um certo impacto<\/i>, particularmente do lado do analista, enquanto essa modalidade j\u00e1 se configura no tecido<\/i> do exerc\u00edcio da comunica\u00e7\u00e3o e troca de informa\u00e7\u00e3o do analisando em sua ampla vida social. <\/span><\/p>\n

\u00c9 talvez oportuno considerar que o desejo do sujeito que exerce a psican\u00e1lise pode ser afetado, como tem sido por todos, no n\u00edvel da economia libidinal proporcionada por essa tecnologia midi\u00e1tica que vem do Outro, como redu\u00e7\u00e3o de investimento. Esse efeito nos sujeitos que exercem a psican\u00e1lise n\u00e3o estaria sendo assimilada no exerc\u00edcio do trabalho do analista, se incorporando por essa via ao fazer atual da psican\u00e1lise? Esse tipo de sutileza define um abismo e comporta a pergunta se nesse ambiente on-line<\/i> o analista de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana est\u00e1 confort\u00e1vel com \u201cum desejo de interrogar a la causa del desejo\u201d (ARAMBURU, 1990, p. 28).<\/p>\n

Mas o que se pode destacar, sobremaneira, \u00e9 que a psican\u00e1lise \u00e9 uma pr\u00e1tica que se sustenta com um sujeito que se dirige ao outro atrav\u00e9s de sua fala, para se tratar, no que \u00e9 recebido num trabalho em dire\u00e7\u00e3o a verdade que lhe causa. De um lado o analisante e do outro o analista num trabalho do que fala por meio de fala. <\/span><\/p>\n

Os dispositivos eletroeletr\u00f4nicos que penetraram na vida cotidiana na atualidade, possibilitam no atendimento on-line<\/i><\/span> que esse encontro se proceda com a fala e no qual \u00e9 poss\u00edvel um trabalho anal\u00edtico, se um analista a\u00ed houver.<\/p>\n

Essa penetrabilidade conforma algo de pragm\u00e1tico e quanto a isso no que tangencia a pr\u00e1tica psicanal\u00edtica o que podemos elucubrar? No analista com seu desejo e seu trabalho \u201co anal\u00edtico \u00e9 compat\u00edvel com o a-pragm\u00e1tico\u201d est\u00e1 na l\u00f3gica em que uma interpreta\u00e7\u00e3o \u201c\u00e9 algo que faz alus\u00e3o, que faz ver a dire\u00e7\u00e3o de outra coisa\u201d (MILLER, 1997, p. 524).<\/p>\n

Poder\u00edamos supor que a pr\u00f3pria absor\u00e7\u00e3o imediata, r\u00e1pida e f\u00e1cil do ambiente on-line<\/i><\/span> com o uso de seus dispositivos para o trabalho anal\u00edtico pode nos sugerir, por exemplo, o que nisso h\u00e1 de concorr\u00eancia a favor do gozo, considerando cada caso.<\/p>\n

Certamente se estaria levando em conta considera\u00e7\u00f5es feitas por Sinatra quando entre outras formula\u00e7\u00f5es afirma que<\/p>\n

\n

[…] la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica de \u00faltima geraci\u00f3n oferece infinidade de gadgets<\/i> que se intruducen em el punto exacto de la fala estructural del sexo para oferecer renovados modos de gozar, cada vez m\u00e1s pr\u00f3ximos a la realizaci\u00f3n de uma sexualidade virtual, pero tambi\u00e9n cada vez m\u00e1s cerca del autoerotismo (SINATRA, 2008, p. 65).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mas corrobora-se que a quest\u00e3o, nesse caso, \u00e9 outra j\u00e1 no uso que se faz a\u00ed desses dispositivos tem do outro lado um analista e n\u00e3o uma imagem er\u00f3tica, na sess\u00e3o on-line<\/i><\/span>. Tem a\u00ed uma fala uma escuta e uma interven\u00e7\u00e3o sob transfer\u00eancia de um analista com a pol\u00edtica e a estrat\u00e9gia que conduz esse trabalho.<\/p>\n

Portanto, n\u00e3o \u00e9 para refutar, mas para compreender e responder contrariamente a uma simples adapta\u00e7\u00e3o do fazer anal\u00edtico dentro desse novo modo de maneira autom\u00e1tica, pragm\u00e1tica, visando resultados pr\u00e1ticos, que nos interessa enfrentar o que est\u00e1 posto em curso.<\/p>\n

\u201cA tecnologia n\u00e3o \u00e9 nem boa, nem ruim, e tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 neutra<\/i>\u201d postula Kranzberg (CASTELLS, 1999, p 81). Para a filosofia \u2018neutro\u2019 seria algo da ordem de \u201centidades que entram na composi\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito e da mat\u00e9ria, n\u00e3o s\u00e3o mentais nem materiais, mas adquirem tais qualifica\u00e7\u00f5es em virtude das rela\u00e7\u00f5es em que entram\u201d (ABBAGNANO, 2007, p 712). Os analistas sabem que aquilo que vindo do campo do Outro chega at\u00e9 o sujeito lhe causa.<\/p>\n

E a experi\u00eancia em curso revela que tanto os pacientes t\u00eam falado dessa nova modalidade como uma feliz decis\u00e3o para o levar adiante de suas an\u00e1lises, como analistas t\u00eam registrado efeitos inusitados com seus pacientes. Esses depoimentos de trabalhos poder\u00e3o concorrer para elucidar sobre essa cl\u00ednica on-line<\/i><\/span> que, assim como a tecnologia em que ela se apoia, assim, como a fala como o dispositivo primordial de uma an\u00e1lise, n\u00e3o parece haver qualquer indicador de sua suspens\u00e3o como ambiente de trabalho do analista desde agora.<\/p>\n

\n
Refer\u00eancias<\/b><\/h6>\n
ABBAGNANO, N. Dicion\u00e1rio de Filosofia<\/i>. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2007.<\/h6>\n
ARAMBURU, J. El desejo del analista y la pulsion. In: El lugar del psicoanalista 3<\/i>. Escansion Nueva Serie. Buenos Aires: Manatial; Fundacion del Campo Freudiano em la Argentina, 1990.<\/h6>\n
CASTELLS, M. A sociedade em rede<\/i>. S\u00e3o Paulo: Paz e Terra, 1999.<\/h6>\n
GROSTEIN, S. Reflex\u00f5es sobre a realidade virtual na experi\u00eancia anal\u00edtica<\/i>. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.ebp.org.br\/ba\/2020\/06\/11\/seminario-de-formacao-permanente-reflexoes-sobre-a-realidade-virtual-na-experiencia-analitica-sandra-grostein\/. Acesso em 03 out. 2020.<\/h6>\n
GURGEL, I. A sess\u00e3o on-line<\/i> e a presen\u00e7a do analista. Confer\u00eancia proferida na Se\u00e7\u00e3o Leste-Oeste em forma\u00e7\u00e3o<\/i>. 25 de agosto de 2020.<\/h6>\n
KLOTZ, J. Tornar-se psicanalisando. Em: MOTTA, Manuel Barros. Cl\u00ednica Lacaniana, casos cl\u00ednicos do campo freudiano \u2013 Irma. Textos da revista Ornicar?<\/i> Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor; O campo Freudiano no Brasil, 1994.<\/h6>\n
L\u00c9VY, P. O que \u00e9 virtual? <\/i>S\u00e3o Paulo, Ed. 34, 1996.<\/h6>\n
MILLER, D. As tr\u00eas transfer\u00eancias. In: MOTTA, Manuel Barros. Cl\u00ednica Lacaniana, casos cl\u00ednicos do campo freudiano \u2013 Irma. Textos da revista Ornicar?<\/i> Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor; O campo Freudiano no Brasil, 1994.<\/h6>\n
MILLER, J. A. Lacan elucidado<\/i>: palestras no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997.<\/h6>\n
MILLER, J. A. Jacques Lacan<\/i>: observa\u00e7\u00f5es sobre seu conceito de passagem ao ato. Opc\u0327a\u0303o Lacaniana on-line<\/i> nova se\u0301rie. Ano 5. Nu\u0301mero 13, marc\u0327o 2014. ISSN 2177-2673 http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_13\/Passagem_ao_ato.pdf<\/h6>\n
SINATRA, E. Los psicanalistas contra la soledad globalizada. In: NAJLES, Ana Ruth. Los psicoanalistas em la ciudad.<\/i> Medell\u00edn: La Carreta Editores, Nueva Escuela Lacaniana-Guayaquil, 2008.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pedro Roberto Ivo das Neves Associado do Instituto de Psican\u00e1lise da Bahia – IPB Professor Assistente da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia – UESB Justamente nesse ambiente que questionamos em rela\u00e7\u00e3o ao atendimento numa an\u00e1lise, mas tamb\u00e9m quanto ao que nele ocorre sobre a transmiss\u00e3o do saber anal\u00edtico, \u00e9 que fui encontrar uma fala,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-1899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ed-022","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1899"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1900,"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions\/1900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1899"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutopsicanalisebahia.com.br\/lapsus\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=1899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}